釈迦仏座、立、臥三像

　　釈迦仏座像

「佛教の像手印」によると、結跏転倒（通称脚打ち座禅）と左手を左足に横付けした「定印」という禅定の意味があり、右手をまっすぐ伸ばして垂下し、「触地印」といい、釈迦は成道以前、衆生のために自己を犠牲にしたことを大地だけが証明できるという。この像の名前は「成道相」です。菩提樹の下で世尊が道を成す瞬間を表現しています。

結跏の座り方には、右足の中心を左太ももに押しつけ、左足を右太ももに押しつけるという定式もあります。順番が反対のあぐらの座り方は、「吉祥座」といいます。もう一つの座り方も、結跏が転倒した左手を左足に横にし、右手を上に曲げた指をリング状にして、「説印」といいます。これは「論法相」です。「説相」は釈尊が法会で説く瞬間を表しています。

釈迦立像

この立像は、左下がおとなしく、右手を腕を上に向けて伸ばしたもので、これは「檀仏」と呼ばれています。釈迦が生きていた頃、優填王は檀で釈迦の像を彫ったと伝えられています。後に模造されたのはこの檀仏とも呼ばれます。手を伸ばして「与愿印」と名づけて、衆生の願望を満足させることを表します。『中国佛教暗像解説』には、釈迦が蓮台の上に立って、上体に僧服を着て、スカートを穿き、外に肩のコートを着て、右手には畏印がなく、左手にはお釈迦様の行進説があり、衆生を済度する様子が記されています。

釈迦仏寝像

仏教徒寝像実際には仏の涅槃の姿で、出家のために比丘の「臥法」、つまり比丘で睡眠を取っています。フォームと方法：右のわき腹は横たわって、両足は疲れて、法衣で体を覆って、正念は知っていて威儀を失わないです。「摩得勒伽隣接尼」雲：「初夜を過ぎ、四畳の郁多羅僧、僧伽梨を枕にして、右脇を寝かせ、両足を疲れさせて、手足を分散させてはいけません。心を乱さないでください。服を散らかしてはいけません。明相正念を起こして、考えてから夜まで寝て、病気が起きて、座らせて、布団を取り除きます。」バードの涅槃像には二つの種類があります。一つは直体で、左手は左の股に、右手の右肘は頭の下に枕をし、両足を揃えて伸ばします。両足は疲れています。その量は立仏と同じです。一つはふくらはぎの微曲で、残りは不便です。サイズは立仏より少し短いです。